「搬砖乎版论语」论语赚钱
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《论语·公冶长》篇:“不知其仁,焉用佞?”
子谓公冶长：可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！以其子妻之。子谓南容：邦有道不废；邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之。
子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” 译：有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。
【公冶长篇第五章】本章中，给我们传递了一个观点，即 品性比口才（能言善辩）更重要 。孔子推崇的品性是有仁德。某一天，有人就跟孔子说，“你的学生冉雍这个人挺有仁德的，就是没什么口才”。
子贡问：「孔文子凭借什么被叫做『文』呢？」孔子说：「聪敏并且爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻，因此被叫做『文』。」子谓公冶长，「可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。」以其子妻之。
或曰：“雍也仁而不佞。”雍，孔子弟子，姓冉，字仲弓。佞，口才也。仲弓为人重厚简默，而时人以佞为贤，故美其优于德，而病其短于才也。 子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”焉，于虔反。御，当也，犹应答也。
译文：公冶长：子贡问：“我怎样？”孔子说：“你啊，象器皿一样，只有一种用途。”问：“什麽器皿？”“琏瑚。”5译文：公冶长：或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。
《论语》五则
《论语五则》翻译及原文如下：原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
而五则是从这些篇章中抽取出来的五句，我们称之为五则。五则子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
孔子论语五则原文及翻译如下：原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。
论语五则原文及翻译 1原文子曰“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁行有馀力，则以学文”翻译孔子说“弟子们在父母跟前，就孝顺父母出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言。
求于丹论语心得精彩片段
无论父子母女之间，还是多年夫妻之间，一旦没有了这种距离、这种尊重，越过了这个尺度，到了《论语》中说的“数”这个阶段，彼此已经不独立了，就产生了隐患，离疏远甚至崩溃就不远了。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
于丹论语感悟心得篇一 我最欣赏的，也就是于丹老师对《论语》的这种简单，快乐的感悟。 怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的、快乐的生活？秘诀就是去找到内心的安宁。 我把内心的安宁理解为：平和。
读了于丹教授的《论语》心得，看了她对《论语》的解读，使我有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。
于丹论语心得经典语录精选 1) 人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。——于丹 2) 你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。
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