「搬砖论语」搬砖哲理
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论语中说的君子是指什么样的人?我们为什么要当君子?
“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。 我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上的要求。 做一个善良的人。
《论语》中的“君子”是一个广义概念，实际上是孔子心目中理想人格的一种典范，重在强调一种人格追求，教人做一个文质彬彬、尽善尽美的人。
君子，特指有学问有修养、品德高尚的人，原指古代国家最高统治者，俗称君主。君子，原本是国君之子的意思。君子广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。
孔子所说的“君子”是指具有高尚品德和行为规范的人，是儒家道德理想的人格化形态。在孔子的思想中，君子被视为具有以下品质的人： 知礼守礼：君子行事符合礼仪规范，注重礼节仪式，但又不会过分拘泥于形式。
君子，是指有学问有修养、品德高尚的人，原指古代国家最高统治者，俗称君主。君子，原本是国君之子的意思。君子，德才兼备，文质彬彬，有内涵，有所为有所不为。
第一种“君子”，可以理解为君之子，国君之子，广泛的意思就是指贵族有地位的人。与其相对的“小人”，就是平民百姓。第二种“君子”，是指有德行的人。小人，是指虽然已经成人，但心智还是痛小孩子一样的人。
浅谈思想道德与人生境界
1、思想道德素质涵盖了人生观、价值观、道德观、政治观、法律观等多个方面。是一个人思想水平、文化素养和精神追求的综合体现。
2、首先，人生观和道德理想对于人们认识自己、认识世界、认识道德规范等方面具有重要意义。
3、人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界和后三种的不同之处在于缺乏觉性，是人和动物的共通之处，后三种是具有觉性的真正属人的境界。功利境界就是追逐功名利禄的境界。
4、在现代社会中，自我修养在培养大学生自强不息精神，增强心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意义。当代大学生应追求高尚人格、不断攀登人生高境界。
5、思想道德与法治人生观的名词解释：指一种认为正确的、有关如何生活的信念或价值观。这种人生观通常认为应当信仰正确的思想道德，并遵守法律法规。思想道德是指一种社会或文化所接受的、关于如何做人的准则和规范。
关于‘子曰:君子不器’的小故事
1、一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。所谓君子不器，是指一个君子的生命，他是流动的、变化的、提升的，他可以应时运。
2、君子不器，一个君子不像一件器具（只供某一种特定的使用），也不能像器具那样只是一种器具。
3、这与《雍也第六》里有段话异曲同工：“子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——这段的意思是说，君子必须要能做到广泛地阅读典籍，吸收知识，并以礼来约束自己的行为，如此便不至于偏离人生的正道了。
4、这句话的意思为：子贡向孔子请问君子之道。孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。出处：春秋·孔子《论语》子曰：“君子不器。”子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。
5、孔子说君子不器，没说君子不可器。凡人事任命，皆以其长。使善战者领兵，善治国者为相，善言语者外交，善司法者治人。若都要不器之君子，天下又有几人可用？孔子称子贡为瑚琏之器，亦是肯定子贡之才。
《论语·公冶长》篇:“不知其仁,焉用佞?”
子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” 译：有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。
【公冶长篇第五章】本章中，给我们传递了一个观点，即 品性比口才（能言善辩）更重要 。孔子推崇的品性是有仁德。某一天，有人就跟孔子说，“你的学生冉雍这个人挺有仁德的，就是没什么口才”。
子谓公冶长：可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！以其子妻之。子谓南容：邦有道不废；邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之。
[原文]5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”[翻译]有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。
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